万万不可叫人绊倒

2020-06-14    收藏181
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经文:马太福音十八章1-11节综观马太福音十八章,耶稣教导教会属灵生活的伦理,可以分成几个段落:1-11节在讲「不可叫人绊倒」;12-14节主题是「找回迷失的羊」;15-20节讲「劝诫」;21-27节讲「饶恕」;28-35节则是讲「饶恕的因由或基础」。1-11节「不可叫人绊倒」是消极性的伦理;12-35节则在讲积极性的伦理。属灵的植物人什幺是属灵生活?耶稣基督曾经在约翰福音十四章说:「因为我活着,你们也要活着」(19节)─这是生命;「我在哪裏,叫你们也在那裏。」(3节)─乃是生活。我们领受属天的基督的生命,所以具有永活的生命,但同时也过着一个属世界、地上的生活。一个人活着是不够的,还应当有生活。看过医院里的植物人吗?他们因为肺还在呼吸、血液还在流动,所以医学定义他还活着,可是他没有生活,因为他已经失去生活的内涵、目的与方向。若以此来类比属灵的生活,没有属灵生活、只有属天生命的人,我在圣经里只看到一个,就是与耶稣基督同钉十字架的强盗,因为他一信主就死了,所以没有生活。马太福音十八章提醒我们:一个有属天生命的人,应当要有属灵的生活,而属灵的生活就在上帝的家、属灵的家、也就是教会中看出来。当然,属灵的生活不只在教会,也包括我们跟神个别的关係、在世界的见证。十八章特别要提醒我们的是有没有正常的属灵生活?有没有拨出时间亲近主?参与教会团契生活?委身在教会事奉?如果没有,那幺可能是属灵的植物人,徒然拥有属天的生命,却没有属灵的生活。天国里的为大与谦卑那幺,何谓属灵生活的伦理?从马太福音十六章,彼得代表教会与门徒认信,以及十七章只有三个人在山上看见耶稣基督显出真相貌,我们发现耶稣十二个门徒的核心同工是彼得、雅各、约翰,而核心门徒的核心就是彼得。这样外显的恩赐,引发门徒进前问耶稣:「天国裏谁是最大的?」(十八章1节)但耶稣的回答指出他们问错了问题,祂叫一个小孩来,告诉门徒:「我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国裏就是最大的。」(十八章3-4节) 门徒应该改问:「在天国里,谁是最谦卑的?」耶稣藉着小孩子的比喻,提出了谦卑的功课。什幺是谦卑?我们从圣经里可以明白:1.单纯的心志:耶稣祷告说:「父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事(就是福音的奥秘)向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。」(马太福音十一章25节)孩子般单纯心志的人,可以洞悉福音的奥秘,是最靠近真理的人。2.对真理的渴慕:感到灵里贫穷的人在神面前被看为谦卑,「虚心的人有福了!因为天国是他们的。」(马太福音五章3节)「虚心的人」又被翻译成「心里贫穷的人」。3.对上帝的顺服:对神全然的顺服,「我心裏柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心裏就必得享安息。」(马太福音十一章29节)4.如何衡量别人:我们怎样衡量别人,反映出我们是不是谦卑的人, 一个看别人比自己强的人,不会刚愎自用、一意孤行,听得进别人的建议与规劝,「凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。」(腓立比书二章3节)5.怎样衡量自己:保罗说:「我凭着所赐我的恩对你们各人说:不要看自己过于所当看的;要照着 神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。」(罗马书十二章第3节)意思就是不要骄傲。可是这节圣经没有提出另外一种错误的自我衡量,就是自卑,上帝忘了我们还有另一个软弱吗?上帝没有忘,因为这句话便包含了两面:有些人看自己过于所当看的,他的自傲其实就呈现了他的自卑,自卑是自傲的结果,自傲又是自卑的原因。不可产生属灵的骄傲耶稣指正门徒的心态以后,又说:「这世界有祸了,因为将人绊倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!」(7节)「使人绊倒」如果只理解为基督徒做了不好的事情,让初信主的基督徒跌倒,这样的认知只对了一半,通常这种情形在教会根基不稳固时会发生,亦即教会的事奉没有使基督徒跟基督有正确的关係。有些教会的「门徒课程」是行销型、市场导向的,是人跟着人,用直销的方式发展组织,也就是以人为中心的「带门徒」,然而却有容易因人跌倒的危险。然而,从圣经来的门徒课程并非如此,「于是耶稣对门徒说:『若有人要跟从我,就当捨己,背起他的十字架来跟从我。』」(马太福音十六章24节)真正的门徒课程是跟随耶稣!是捨己、背起自己十字架跟从主!按上帝的道建造、根基好的教会,很少会发生因人跌倒的事。比较可怕的绊倒人,其实是使人产生「非我族类」那种被拒绝的感觉,也就是团契产生排外的现象。这是怎幺造成的?当十二门徒中有三个被突显出来,我相信门徒之间就开始分门别类了,其他人觉得心里不是滋味,所以才问「谁为大?」这提醒我们,在属灵上较成熟、对真理认识较周全的人,得注意团契不要营造一种排外的氛围,属灵不是不好,但要小心团契产生往内的凝聚力时,却不知不觉使别人进不来,觉得被拒绝。这事是可避免的,「只要存心谦卑,各人看别人比自己强。」(腓立比书二章3结)耶稣基督用小孩子比喻谦卑的功课,其实这比喻有两面性,祂也提醒我们教会中确实有属灵上比较软弱的人,不应使他绊倒。「凡为我的名接待一个像这小孩子的,就是接待我。凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海裏。」(马太福音十八章5-6节)接待就是接纳,我们应当要接纳教会中属灵软弱的人。「跌倒」原文也有拒绝的意思,所以,应当接纳属灵上比较软弱的人,不让他觉得被拒绝。操练敬虔  更加有益我们不但对别人有责任,对自己也有责任,我们所做的可能绊倒别人,也可能绊倒自己。在罗马书提到环境上的困苦逼迫,很明显看出是不好的事情;但是有些拦阻我们跟神之间关係的,看起来却不是不好的事情,如保罗所说:「操练身体,益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。」(提摩太前书四章8节)运动是不是好事情?是好事,如果早早起床,很多人知道早起运动身体好,可是对一个基督徒来讲,一天之初亲近主是何等宝贵的事情,上帝会非常喜悦;运动绝对是好事,很多所追求的事情都是好事,但如果不小心,就会拦阻我们跟上帝的关係。运动使我更健康、生活的品质好一点、活得更长寿,所以我更幸福了?事实上,健康、长寿只是幸福生活的一部份,而且是很小的一部份。真正的幸福除了健康、长寿,还要加上内心的真平安,还有是不是对人有益处、成为别人的祝福?上帝赐给你的这一切能不能享受?有很多钱,但是有一个不能吃好东西的胃有什幺用?然而假设你保有健康的身体、活得长寿,却不能享受真平安,也不过是活在地狱里面。基督徒一旦领受了最好的恩典─新生命,认识了整个生命的意义之后,应当生活次序重整,活出上帝的道,别让世界的事情绊倒自己。捨弃才得以被成全通常试探都是把我们一点、一点带离主的面前,耶稣接下来讲到我们身上或生活中绊倒自己的事情,祂说:「倘若你一只手,或是一只脚,叫你跌倒,就砍下来丢掉。你缺一只手,或是一只脚,进入永生,强如有两手两脚被丢在永火裏。」(马太福音十八章8节)这表示「捨弃」才能够成全,那幺,天国里都是断手断脚、没有眼睛的人?不!天国里都是完全的人,拥有荣耀的身体。这里是提醒我们:只有捨弃才能够被成全。「凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海裏。」(马太福音十八章8节)基督警告我们不要看轻小子中的一个。我们若有谦卑的心,若把耶稣基督所讲的话实践出来,就呈现了教会属灵生活伦理美好的一面。感谢天父,我们明白在天国被称为大的是那些存心谦卑的人,领受多的就对他们多要求;我们比人领受更多,应当更加谦卑,免得我们传扬、高举自己所拥有的,使人被分门别类、被排斥、被拒绝,那是绊倒别人。愿我们心存谦卑、看别人比自己强,又不看自己过于所当看的。愿荣耀归给上帝!

 

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